“荆轲刺秦”的故事家喻户晓。他“义无反顾”的侠义精神，缔造了以“慷慨悲歌”为主线的燕赵文化，成为千百年来激励国人的楷模、锤炼民族精神的基石。

　　荆轲短暂的一生因坎坷而传奇，因豪迈而悲壮，因侠义而流芳。他的人生轨迹也成为当今学界热议的话题。本文试图就荆轲一生辗转的地域草绘一张路线图，请方家正之。

　　一、祖齐徙卫。《史记》载：荆轲的祖先是齐国人，后迁居到卫国，卫国人称他为“庆卿”。齐国在今山东北部，开国君主是吕尚，建都营丘(今山东临淄东北)。春秋初期齐桓公任用管仲，推行改革，国力渐盛，疆域大增，至战国时成为七雄之一，是“称王”后唯一敢于和强秦长期东西对峙的强国鞘主，于公元前221年为秦所灭。公元前十一世纪，周武王平定武庚叛乱后，把原商都周围地区以及殷民七族封给了弟弟康叔，即是最早的卫国。春秋时卫是大国，建都朝歌(今河南淇县)，公元前660年被翟击败。后在齐国的帮助下，卫国迁都至楚丘(今河南滑县)，从此成为小国，后又迁都帝丘(今河南濮阳)，公元前254年被魏国所灭，后又在秦国的扶持下再次复国，迁到野王(今河南沁阳)，成为秦国的附庸，公元前209年被秦国所灭。

　　据考证，荆轲生于卫庄公年间。《史记刺客列传》记载，荆轲好读书，为人博闻强记，也好击剑，是卫国的一名剑客。他遇事理智，不与人争强斗胜。《燕丹子》中也说，魏国攻打卫国时，荆轲曾解救过十余位贤士大夫脱离险境。他曾想凭自己高超的剑术，实现保家卫国的夙愿，就去卫元君处毛遂自荐，但卫元君对人才不屑一顾，没有任用他。后秦国攻打魏国，设置了东郡，命卫元君迁移到野王，自此卫国名存实亡。于是，荆轲离开了卫国。

　　二、游历榆、邯。他首先往西北走，游历到了榆次(属赵国，在今山西中部)，在此拜会了名扬天下的剑客盖聂，想跟他探讨剑术。没想到盖聂目空一切，对他怒目而视，荆轲只得默然离去。继而他折向东南，来到赵国的都城邯郸，拜会壮士鲁句践。二人相“博”时(博是古代一种游戏，“行五道而投琼曰博”，投琼即掷骰子)，“争道”(争论先后次序)，鲁句践发怒而大声呵斥他，荆轲也默无声息的悄然而出，自此离开了赵国。

　　荆轲真的惧怕他们吗?不是。荆轲不拘小节，欲立大功。他说自己“常侍君子之侧，闻烈士之节，死有重于泰山，有轻于鸿毛者，但问用之所在耳”。能建非常之大功者，必有非常之言行。作为一代大侠，其言行举止自有超越常人之处。荆轲死后，鲁句践悲痛不已，说：“从前我还怒叱过他，他会以为我是什么人!”可见曾经看不起他的人也心生悔意，无比钦佩他的侠士精神。

　　三、定居燕都。从赵国出来，他行向东北，渡过易水河，来到燕国的下都。燕下都在今易县城南八华里处。燕国从周武王封召公(公元前1069年)到灭亡(公元前221年)，前后共848年，历史上曾经营建过五次都城。燕下都是燕昭王即位后营建的。古人把山之南、水之北称作“阳”，因中易水又称“武水”，城池建于武水之北，因而下都又名“武阳城”。燕下都城址东西长二十里，南北宽十七里，阡陌纵横，土台兀立。今天，这些土台仍延续着当年的名字，如老姆台(外交部)、黄金台(招贤纳士处)、虚粮冢(诈敌的“粮仓”)等，还有以武阳台、军营、武阳城为名的村落。近年来对燕下都遗址进行发掘，出土了郾侯戈、矛、兵器、裤币等珍贵文物。秦灭燕时，燕下都被毁。

　　据郦道元记载，燕昭王之所以在燕国边界修建都城，目的是便于各国人才投奔，又防止泄漏虚实，方另建下都供他们居住的。

　　荆轲游历到燕国后，燕国人称他为“荆卿”。荆轲在燕下都结识了民间音乐家高渐离，二人都怀才不遇，因而常饮酒作唱，放浪于街市。燕国名士田光发现荆轲“体烈骨壮，神勇之人，怒而色不变，因而把他推荐给了急需人才的太子丹。

　　太子丹对他十分礼遇，请他“金瓦投龟”，品“里马肝”，并赠美人玉手，还为他修建了荆馆。荆馆建于燕下都西侧、易水河北岸，即现易县荆轲塔北侧的荆轲山村。策划刺秦大计后，太子丹知荆轲有去无回，就命人收集他的衣物，在荆馆南端建起了一座衣冠冢。衣冠冢占地2400平方米，高34米，形成了一座屯土山。辽代乾统三年(公元1103年)，人们在衣冠冢上建起了圣塔和寺院。南宋乾道三年(公元1167年)，刺使刘楷复重修荆轲塔。明朝又重建圣塔，御使熊文熙题写了“古义士荆轲里”六个大字(《汉书》称“在野为庐，在邑为里”，此处特指荆轲旧居故里)，并刻石碑立于塔的东侧。

　　荆轲塔高26米，为砖木结构，塔基为须弥座，四面辟假板门，斜面有直棂假窗，顶部有铁塔刹，八角十三层、历代文人学者多在此地吟咏，留下过众多脍炙人口的不朽名篇。现此地已辟为游览胜地。

　　四、死于咸阳。公元前227年，秦国兵临燕国边界。燕太子丹任命荆轲为正使，携带督、亢地图以及樊於期的头颅出燕南长城，西行咸阳(秦国都城。在今陕西咸阳市东北，因位于九山之南、渭水之北，在山水之阳，故名)，谋刺秦王。图穷匕首见，荆轲被杀，死于咸阳。(李文通)