中新河北网保定7月14日电 关汉卿是13世纪我国伟大的戏剧家，他不仅在中国文学史和戏剧史上有着十分重要的地位，还被国际上列为世界级伟大剧作家，誉为“东方的莎士比亚”。可是如此重要的一位在中外文学艺术史上都享有声誉的历史人物，就因为正史没有关于他的记载，使他的基本情况一直无法明了，至今还有很多疑问。

　　比如学界至今无法定论的关于他的生卒年问题，现在就有三种说法：一是说他生于金末(1235年之前)，卒于宋亡(1279年)之后，为金遗民；二是说他生于元太宗窝阔台在位时期，即1229年至1241年之间，死于元成宗大德初年(1297年)之后；三是说生于约1220年，死于约1300年，两个“约”字，说明没有把握。

　　正因为这样的原因，许多权威的书籍，在提到关汉卿时，干脆就不标注其生卒年，使人感到遗憾。笔者认为，说他生于金末，属金朝遗民是比较可靠的。因为金朝首都汴京被元攻克是在1233年，按他走上社会之初是在元朝首都皇家医院当差这一经历来向回推算，他出生时不管是北京还是保定一带，都还是金朝地盘。所以他是金朝遗民比较保险一些。再根据他“不屑化进”的特点，可能在学校时间不长，较早走入了社会，如果按“18岁参加工作”，出生年应在1215年左右。. 关于他的卒年，根据他写的《大德歌》中有“唱新兴的大德歌”句来看，他活到了元大德年间(1297年一1308年)。他的卒年肯定在1297年之后，至于说具体哪一年就难下定论了。

　　目前关于关汉卿的里籍说法更多，最主要的有三种：一是大都(今北京市)人；二是祁州(今安国市)人；三是解州(今山西解州)人。

　　北京说的根据是元代钟嗣成写的《录鬼簿》，该书关于关汉卿条有这样的话：“大都人，太医院尹，号已斋叟。”后世许多书籍都沿用此说。从关汉卿的一生活动来看，他大部分时间都在大都度过，许多作品的素材也取自大都，这是事实。可见《录鬼簿》说他的里籍在大都不是空穴来风。然而据钟嗣成自己说，他写《录鬼簿》所参考的资料，是他的朋友陆仲良从“克斋吴公”处得来的，已经转了好几个弯，并非是钟嗣成自己的第一手材料。所以他自己也承认，好多内容“未尽其详”，并不一定保险。

　　解州说的根据是清人绍远平所著《元史类编》。该书此说的根据采自杂书资料，这些资料的根据，大约是因为关汉卿的有些剧本素材和写作地点在解州。不过，因此书历来人们评价不高，“糅杂无次，纪载荒率，疏谬愈出，故《四库》不收此书”(清李慈铭)，其书中的观点会受些影响。

　　祁州说的根据是清乾隆年间修订的《祁州志》。《祁州志》的根据显然是来自于民间的第一手资料。因为祁州当时民间一直有关汉卿是五仁村人及其事迹的传说，而且这里有“关家村”、“关家坟”等遗址。还据说，关汉卿死后，就回葬于伍仁村的关家墓地。《祁州志》以此为素材立说，显然要比从资料到资料的方法来得扎实可靠，更有底气一些。

　　还有，关于关汉卿性格行为问题。一般认为他出身卑微，为人耿直，了解民间疾苦，与城市贫民基层百姓联系紧密。人们还知道，当时演戏的人社会地位很低，关汉卿却乐此不疲，甚至亲自导演或粉墨登场上台演出。他生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。总之都是些完美和赞扬的形象。

　　但是，他曾写过一首散曲[南吕·一枝花]《不伏老》，而且到处演唱。有人认为，这首散曲，也是他本人的自画像。如果真是这样，关汉卿的全面性格行为，也有其消极的方面。因为这首散曲，大部分篇幅描述的是他混迹于烟花巷中的浪子行径。

　　比如，该曲中他写道：“攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流，凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头，愿朱颜不改常依旧。”还说：“占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营督帅头，曾玩府游州。”更说为了这风流浪子爱好，曾被“经笼罩，受索网……经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。”尽管如此，也决不回头，因为“人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋”。他的这些表白，活画出他是一个长期在烟花巷厮混的人物。

　　最后他说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响挡挡一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮得是东京酒，赏得是洛阳花，攀的是章台柳。”还说自己“我也会吟诗、会篆籀、会弹丝、会品竹，我也会唱鹧鸪、舞垂手、会打围、会蹴鞠、会围棋、会双陆。你便是落了我牙、歪了我口、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”说除非是：“三魂归地府，七魄丧冥幽，那其间才不向烟花路儿上走。”

　　他说的这些内容，按照当时的社会尺度，算是“歹症候”，不是好事，都是妓院中常有的活动。该文中他说这些话的目的，除去炫耀他多才多艺之外，也是在证明自己虽然已经老年，但仍然具备在烟花巷中继续厮混的条件，以此来反驳年轻人对他的讥笑。

　　如果此篇是他生活的真实写照，那么他一生除去辉煌的文学戏剧创作成就外，他从青年到老年的岁月却是热衷于在勾栏妓院中消磨，他的生活情趣和人生寄托是一种及时行乐的消极浪漫主义，当然也就不是一个正统的儒者。至于这是不是真实的关汉卿，由于正史不载，恐怕也只算是个猜测了。(李占才)