古民居代表着中国古代民间建筑的规制、水平、风格和民俗，是中国历史上政治、经济、科技的标志之一，也是中国文化与文明的象征。众所周知，中国古代三大商帮民居建筑闻名天下，而北方最驰名的民居也当首推北京的四合院。然而，从保定西行30公里，太行山余脉山前平原上有一个腰山镇，镇上也有一座有着300多年历史的清代民居——王氏庄园。

　　我曾多次来过这里，因为这儿已成为我讲授《古建筑欣赏》课的实习基地。记得第一次来此，不是旅游，也不是实习，那是30多年前的一天。那时的王氏庄园已成了南开大学的驻地，因为有高中的同学在南开上学，所以是来看望同学的。

　　第一次走进这样的深宅大院，穿堂入室，总有些摸不着头脑，不理会其建筑风格、造型，更没考究其年代、背景，只知道这是一家地主大院，自然而然地也就联想到了四川恶霸地主刘文采的收租院。

　　以后的几次光顾，与第一次就完全不同了。中国古代民居建筑的规制、造型、风格，艺术、历史、文化成了我要研究的对象，因此，对王氏庄园的了解也就深刻得多了。

　　王氏庄园是中国北方古民居的代表，也是现代人了解与学习古代民居建筑的最好课堂。

　　庄园世祖王锡衮，是清朝汉军将领，人关退役后，移居腰山。经过多年奋斗、积累，从农经商，农商兼营，其商业面铺遍布河北、山西、北京、内蒙等地。一旦有了相当多的积蓄，便开始大兴土木，营造自己的家园。王氏庄园就是他建起的一座以北京四合院规制为主，兼有王府气派的地主庄园。

　　庄园坐落在冀中大地上，也算是依山傍水的风水宝地。如今庄前曾经长年流淌不断的河水已干涸得认不出哪里是河道，庄后的靠山也被富裕起来的农民崩得残缺不全。

　　它占地面积18.6万平方米，四周以围墙和庄沟防护，庄内以三道贯穿东西的通道将庄园分为北园、中园、南园和场院四部分。现仅存的南园四进院式院落布局规整，院与院以垂花门相通，院院相连，深不可测。建筑均为砖木结构，屋顶形式以硬山、卷棚为主，其中砖雕、石雕、木雕比比皆是，雕刻图案精美，意境吉祥如意；每座房屋的檐柱上均以对联装饰，联意吉祥，书法工整，处处展现出中国民居的历史风韵与文化氛围。

　　腰山王氏庄园虽不及山西的王、乔、渠、曹家四大院更为有名，但它与这几个大院有着同样的发迹背景原因。纵观山西的王、乔、渠、曹四大家族和腰山王家，无一不是在经商的道路上发展和富足起来的，徽商民居更是如此。这充分证明了“无商不富”道理。正因为他们腰缠万贯、富得流油后；才有可能动用大量财力大兴土木，营造自己的安乐窝。而所有的富家在建造私宅时又无一不希望自己富了再富、发了又发，于是便学习皇家建筑将大量绘画、雕刻、对联等文化艺术内容运用于建筑之上，既起到了装饰效果，又提高了建筑的文化品位与内涵，同时也满足了主人们祈求吉祥如意、延年益寿的心理需求。这就是古建筑之所以能够真实准确地反映当时政治、经济、文化以及科学技术状况的历史作用的关键所在。

　　一座庄园凝集了无数人的泪水血汗，一座庄园也凝聚了无数人的聪明才智。因此我们说，古代建筑的存在是历史的存在，是艺术的存在，是文化的存在，也是古代文明与现代文明的存在。(张英武)