喜欢地方戏，已经有很多年，打七、八岁开始，从家乡的过节过庙梆子老调哈哈腔，凡是有空余时间，一场戏都不落下，有的戏曲唱段百看不厌。那种深入骨髓的戏曲情结已经融入到生命。结婚以后，听我家先生说，在他们老家保定定兴县有一种地方戏有着本土的原汁原味，有点评剧的味道，又跟评戏不一样，特别有地方色彩，并且是土生土长的定兴人独创出来的，因为戏是定兴县贤寓村人首创出来，所以叫“贤寓调”。对“贤寓调”的具体认识，应该集中在今年的6月11日，保定市首届非物质文化保护成果展。

　　保定市定兴县，金大定年六年(公元1166年)，割容城、易县、涞水三县部分辖区在皇甫店(现在的定兴镇)所设，意思是大定兴盛，所以叫定兴。

　　定兴这个古老的地方，有着悠久的戏曲历史传统，远至金元，近至上个世纪八十年代，很多村落戏曲演出活动非常频繁。观看和参与戏曲演出活动是这里的老百姓主要的业余文化活动。

　　元末明初，定兴戏曲的发展逐渐由城镇转向农村。许多村落的戏楼和戏台相继建成，不少村庄为了兴集立庙，纷纷邀请戏班助兴，特别是城内的四月初八庙，南旺的九月十五庙和谭城的六月二十四庙，尤其热闹。

　　定兴县城的城东兴集立庙，建起戏楼，为民间艺人的演出提供了场所，也带来了戏曲创作的兴旺，戏曲创作的兴旺又带动了戏曲事业的发展；元朝，定兴诞生了著名的戏曲大家王实甫，他的《西厢记》堪称古典戏曲之最；明朝时，定兴县又相继建成了城隍庙戏楼、南旺戏楼等，戏曲的兴盛促使演出场地的繁华；清朝，山西移民的东迁，东西文化相互交流，定兴县成了河北梆子的诞生地。道光年间，西幸艺人高宜直办起了第一个河北梆子科班——祥泰班。作为河北梆子的开山祖师，祥泰班的演出活动遍布冀豫两省很多地方，颇见经传的祥泰班以它娴熟的“唱、念、做、打”功夫，给人们提供了丰富的业余文化娱乐生活，常常使观众“快者掀髯，愤者扼腕，悲遮掩泣，羡者色飞”，潜移默化地影响着看戏观众，人们纷纷自发地学习戏曲表演和戏曲创作。

　　“贤寓调”这种地方戏，最早形成于上个世纪二十年代中期。那时南旺村每年举办两次大型庙会，由原来唱河北梆子改演评剧。当地人们曾经流传一句“南旺的戏呐了喊，一年两次唱蹦板”。各村开始学演评戏。贤寓村是定兴县比较大的村庄，人口相对众多。因此，当地群众习惯地将本村分为村东和村北两部分。到了1927年，北头王森亭组织搭台说唱落子，东头只有一道“小车会”远远比不上唱落子的受欢迎。一次东头的“小车会”被南旺村请去为庙会助兴。因为赶庙会的人很多，观众看不清“花会”打地摊演出，“小车会”便登上戏楼，唱起一种自由小调，它既有蹦板的特点，又有其他剧种和民间小调风格的腔调，贤寓村的民间艺人在戏楼上边歌边舞，很快引起前来看花会群众的一片叫好声。

　　花会回村后，管事人赵兴福、赵文彬很受启发，主动联系赵洛巨、郭洪勋、李冠等人商量成立贤寓村剧团一事，一些爱唱的人踊跃参加，仅几天的时间，就有20多人参加。贤寓村剧团成立以后，得到了全村人的欢迎。但是剧团白手起家遇到了许多困难，场地、服装、道具等许多开支多遇到困难。剧团发起人之一的赵兴福带领其他人等几经周折，终于跟村里管事人商量好，占用“久长宫”(圣人庙)作为学戏地点。并带头倡议，凡是参加戏班的人摊出5个大铜子为戏班日常开销。当时本村没有戏班老师，学什么?唱什么腔调?发起人赵兴福和赵洛巨等人就仿照外地蹦板唱腔为基调，琢磨研究，同时派人到外地看戏。大家互相切磋，互相学习，慢慢定准调子，分出辙口，定出板眼，边学边改，直到腔调好听为止。

　　这样，一个以“蹦板”曲调为基础，不断改革、发展、土生土长的乡村小戏，自行一派，以它优美通俗的戏文，清楚明了的道白，颇受当地群众欢迎，日久天长就形成了，被人们称为“贤寓调”。他的主要代表戏有《法门寺》、《珍珠衫》、《借女吊孝》等。

　　2007年6月11日，保定市首届非物质文化遗产保护成果展在保定市博物馆隆重拉开序幕。定兴贤寓调的展台吸引了大量前来参观的戏迷观众，看见自己家乡的戏曲宝贝，已经被录入国家级省级的保护名录，而深感自豪和骄傲。(文静)