公元前227年，秦国兵临燕赵边界，燕国面临灭顶之灾。燕太子丹急派荆轲携地图及樊於期的头颅西行刺秦。太子丹清楚荆轲此行意在慷慨赴死，感激之情溢于言表，为答谢他一人救一国的义举，激励他不辱使命功成凯旋，决定率下都的文武公卿，以及荆轲在燕国的好友们在易永河边为荆轲饯行。

　　《史记》对诀别场景做了刻意描绘：秋风萧瑟，易水流寒。燕国名士高渐离白衣击筑，宋意和之，弹奏了一曲凄婉的“变徵”之声，乐声划破凛冽的天宇，响彻云霄，在场的人闻之无不“垂泪涕泣”。荆轲拔出宝剑，和着乐声，高歌而唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”这时筑音突变为“羽声”，更加慷慨激昂，壮阔雄浑。人们听后眼睛立刻瞪圆，怒发冲冠。荆轲大惊，悲壮之情顿时化为慨然雄风。

　　《燕丹子》中记述说，此刻荆轲接着高唱：“探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹!”这交相辉映的唱和顿时令天地动容，一道白虹迅即拔地而起，经久不散!西侧的易水庄立刻升起一道白虹，虹起的地方后来就叫了北白虹，虹落的地方就叫了南白虹，至今这两个村名还在沿用，依旧佐证着这个旷世奇景。

　　这时，荆轲的另一个好友太子丹的门客、勇士夏扶突然冲出人群，站定在荆轲车前，高声道：“同为壮士，不能同时赴死，小弟无以相送，先魂随壮士，以壮行色吧！言罢横剑自刎，以死相送! 荆轲声色不变，大义凛然，升车而去。同往的副使秦舞阳日及太子丹的二十壮士紧随其后。

　　易水诀别后，太子丹仍不肯回銮，涉过易水河，一直送到易县西南的孔山，至燕国的南长城，才洒泪作别。这一段三十华里的路途史称“送荆径”。这“送荆径”是荆轲向一个垂死国度的诀别路，也是他自此迈向“侠士”这一崇高称谓的发端!他目光坚毅、内心平实地一直跨马西去!易水河千百年来流淌不息，与荆轲的名字交相辉映，成为光耀历史天空的燕赵文化精神的写照。易水河自西向东共有三条，分别称为南易水、北易水和中易水。关于燕太子丹究竟在哪条易水河畔为荆轲送行，现在还有争议，据统计概有五种说法：

　　第一、雄县说。燕昭王营建下都前，燕文公曾迁都易城，易城即现在的保定雄县。雄县(秦代置县，名易县。后周置雄州。明洪武七年即公元1374年降州为县)与今保定安新县接壤。安新县是安州与新安的合称。春秋战国时，安新县以易水为界，分属燕赵二国，安州归赵，时称葛乡、葛城；新安属燕，时称混泥城。故有“燕南赵北”之说。

　　东汉末年置县制，金始置安州。元始置新安县，明清二代沿称，隶归保定府。1913年安州、新安二县合并，始称安新县。《安州志》记载：“城北有易水，旁有秋台，即燕丹送荆轲处”。与《安州志》有关的记载还有《水经注》，《水经注》中引用了北魏年间撰写州志的名人阚的话，阚在对雄县地理历史的撰述中讲到了荆轲刺秦的故事，说太子丹送荆轲处“疑于此也”。阚并未肯定，说明只是一个猜测。郦道元对此做出判断：“余按遗传旧迹，多在武阳，似不饯此也。”

　　第二、南易水说。乾隆十二年编纂的《易州志》上说：“送荆径在易州西南四十里，孔山东，旧云燕丹饯荆轲于此。”按这种说法易水诀别应该在南易水。

　　第三、紫荆关说。有人说荆轲刺秦是从下都向西行，过紫荆关，转而入陕西。按此说则应是现在的北易水，因为燕下都在北易水的南面，荆轲不可能先往南，再走回头路经过紫荆关。

　　第四、中易水说。也就是现在的京广公路易县高村大桥北侧。

　　第五、白虹说。这个说法源自明朝景泰七年(1456年) 《寰宇通志》的记载：“送荆径在易县西南30里，即荆轲人秦之路”，由此推断，该处为南北白虹村，原名易水庄，后因“入虎穴兮探蛟宫，仰天嘘气兮成白虹”两句而更名白虹村，此说也是现在的中易水。

　　上述五种说法哪一个更接近历史呢?我们来分析一下。五种说法都肯定一点，即燕太子丹与荆轲诀别在易水。“易水寒流”成为“易县十景”、“燕山八景”之一就是因为荆轲的诗而得名。惟具体是哪条易水，具体在什么位置存在争议。我认为易水诀别应该在中易水，即易县高村大桥北侧。

　　理由有四点：一、历史上北易水不叫北易水，而叫“濡水”，南易水也不叫南易水而叫“雹水”，濡水、雹水这两条河流都流经易县，只有中易水一直叫做易水(别名“武水”)。

　　二、与荆轲刺秦这一故事有关的村庄地名都在中易水河两岸，比如燕下都都城距易水渡口5华里，高渐离故居，现在的高村距中易水1华里，樊於期自刎的血山村(时为樊馆)距此7华里，因白虹贯日而得名的白虹村距此12华里，因燕太子丹的凌云书院而得名的凌云册村距此5华里，荆馆距离易水河3华里……选择在中易水举行送别仪式合情合理。下都与雄县之间直线距离为130余里，送别仪式如此遥远显然欠妥。

　　三、荆轲如果西出紫荆关，那么此时的紫荆关以西属三晋地带，处于秦军和赵国的作战区域，荆轲没必要冒这个风险。

　　四、在南易水和北易水之间，有燕国的南长城，易水送别后，轲南行至易县孔山就走出了国门，因而才有了“送荆径”一名的由来。(李文通)